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《衛靈公篇》十五

衛靈公問陳于孔子。孔子對曰:“俎豆之事,則嘗聞之矣。軍旅之事,未之學也。”明日遂行。在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”
 
子曰:“賜也,如以予為多學而識之者與?”對曰:“然。非與?”曰:“非也。予一以貫之。”
 
子曰:“由,知德者鮮矣。”
 
子曰:“無為而治者,其舜也與?夫何為哉。恭己正南面而已矣。”
 
子張問行。子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參于前也;在輿,則見其倚于衡也。夫然后行。”子張書諸紳。
 
子曰:“直哉史魚。邦有道如矢,邦無道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之。”
 
子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
 
子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
 
子貢問為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”
 
顏淵問為邦。子曰:“行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,樂則韶舞。放鄭聲,遠佞人。鄭聲淫,佞人殆。”
 
子曰:“人無遠慮,必有近憂。”
 
子曰:“已矣乎!吾未見好德如好色者也。”
 
子曰:“臧文仲,其竊位者與?知柳下惠之賢,而不與立也。”
 
子曰:“躬自厚而薄則于人,則遠怨矣。”
 
子曰:“不曰如之何如之何者,吾末如之何也已矣。”
 
子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”
 
子曰:“君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”
 
子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也。”
 
子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”
 
子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”
 
子曰:“君子矜而不爭,群而不黨。”
 
子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言。”
 
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
 
子曰:“吾之于人也,誰毀誰譽。如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”
 
子曰:“吾猶及史之闕文也,有馬者,借人乘之,今亡矣夫!”
 
子曰:“巧言亂德,小不忍則亂大謀。”
 
子曰:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。”
 
子曰:“人能弘道,非道弘人。”
 
子曰:“過而不改,是謂過矣。”
 
子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”
 
子曰:“君子謀道不謀食。耕者,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
 
子曰:“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。”
 
子曰:“君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也。”
 
子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。”
 
子曰:“當仁不讓于師。”
 
子曰:“君子貞而不諒。”
 
子曰:“事君,敬其事而后其食。”
 
子曰:“道不同,不相為謀。”
 
子曰:“辭,達而已矣。”
 
師冕見,及階,子曰:“階也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”師冕出,子張問曰:“與師言之,道與?”子曰:“然。固相師之道也。”
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