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《憲問篇》十四

憲問恥。子曰:“邦有道,谷。邦無道,谷,恥也。”
 
“克伐怨欲,不行焉,可以為仁矣?”子曰:“可以為難矣。仁,則吾不知也。”
 
子曰:“士而懷居,不足以為士矣。”
 
子曰:“邦有道,危言危行,邦無道,危行言孫。”
 
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”
 
南宮適問于孔子曰:“羿善射,鏖蕩舟,俱不得其死然,禹稷耕稼,而有天下。”夫子不答。南宮適出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。”
 
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
 
子曰:“愛之能勿勞乎?忠焉能無誨乎?”
 
子曰:“為命,裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產潤色之。”
 
或問子產。子曰:“惠人也。”問子西。曰:“彼哉彼哉。”問管仲。曰:“人也奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言。”
 
子曰:“貧而無怨難,富而無驕易。”
 
子曰:“孟公綽,為趙魏老則優,不可以為滕薛大夫。”
 
子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何必然。見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。”
 
子問公叔文子于公明賈曰:“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明賈對曰:“以告者過也,夫子時然后言,人不厭其言。樂然后笑,人不厭其笑。義然后取,人不厭其取。”子曰:“其然。豈其然乎!”
 
子曰:“臧武仲,以防求為后于魯,雖曰不要君,吾不信也。”
 
子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。”
 
子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁!”
 
子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其披發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經于溝瀆,而莫之知也。”
 
公叔文子之臣大夫撰,與文子同升諸公,子聞之曰:“可以為文矣。”
 
子言衛靈公之無道也,康子曰:“夫如是,奚而不喪?”孔子曰:“仲叔圉治賓客,祝砣治宗廟,王孫賈治軍旅,夫如是,奚其喪?”
 
子曰:“其言之不怍,則為之也難。”
 
陳成子弒簡公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陳恒弒其君,請討之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾從大夫之后,不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾從大夫之后,不敢不告也。”
 
子路問事君,子曰:“勿欺也,而犯之。”
 
子曰:“君子上達,小人下達。”
 
子曰:“古之學者為己,今之學者為人。”
 
遽伯玉使人于孔子,孔子與之坐而問焉,曰:“夫子何為?”對曰:“夫子欲寡其過而未能也。”使者出,子曰:“使乎使乎!”
 
子曰:“不在其位,不謀其政。”
 
曾子曰:“君子思不出其位。”
 
子曰:“君子恥其言而過其行。”
 
子曰:“君子道者三,我無能焉。仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也。”
 
子貢方人,子曰:“賜也賢乎哉,夫我則不暇。”
 
子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
 
子曰:“不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!”
 
微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?無乃為佞乎?”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也。”
 
子曰:“驥不稱其力,稱其德也。”
 
或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”
 
子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”
 
公伯寮訴子路于季孫,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。”子曰:“道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何!”
 
子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”
 
子曰:“作者七人矣。”
 
子路宿于石門,晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與?”
 
子擊磬于衛,有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎?”既而曰:“鄙哉,鏗鏗乎。莫己知也,斯已而已矣。深則厲,淺則揭。”子曰:“果哉,末之難矣。”
 
子張曰:“書云:高宗諒陰,三年不言。何謂也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官總己以聽于冢宰,三年。”
 
子曰:“上好禮,則民易使也。”
 
子路問君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”
 
原壤夷俟,子曰:“幼而不孫悌,長而無述焉,老而不死,是為賊。”以杖叩其脛。
 
闕黨童子將命,或問之曰:“益者與?”子曰:“吾見其居于位也,見其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也。”
 
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